А.П. и В.Б. Грековы

Почётные граждане Великого Новгорода

Александр Петрович
и Валентина Борисовна
Грековы

Художники-реставраторы

«То, что удалось сделать – это не только спасти фрески шестисотлетней давности и мирового значения, но и создать новый памятник – терпению и патриотизму тех, кто мужественно противопоставил свой созидательный труд войне, разрушению, фашистскому варварству».

Академик Д.С. Лихачёв

Почётный гражданин Великого Новгорода
Александр Петрович Греков
(12.09.1909 - 19.04.2000)

А.П. Греков – художник-реставратор, Заслуженный деятель искусств РФ, внёс неоценимый вклад в возрождение шедевров фресковой живописи Новгорода, разработав с супругой В.Б. Грековой уникальную методику спасения фресок на основе разрушенного храма Спаса Преображения на Ковалёве XIV в.

Постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 27 октября 1989 года Грекову Александру Петровичу присуждена Государственная премия СССР в области культуры, искусства и архитектуры за большой вклад в развитие и сохранение уникального культурного наследия.
В 1993 году – присвоено звание "Заслуженный деятель искусств России"
В 1999 году – награжден орденом Дружбы.

Звание "Почётный гражданин Великого Новгорода" присвоено решением Новгородского городского Совета народных депутатов от 13 мая 1992 года за огромный вклад в реставрацию шедевра древнерусской монументальной живописи г. Новгорода церкви Спаса Преображения на Ковалеве.
http://duma.nov.ru/gorod/galereya_pochyotnykh_grazhdan/16/

"Великий Новгород вообще удивительный город, во многих отношениях. Но более всего меня поражает в нем какая-то сверхъестественная способность к регенерации, способность самовосстанавливаться и оставаться самим собой после самых страшных и, казалось бы, смертельных ударов. Я говорю даже не о многократных его возрождениях из руин и пепла, - это дело рук человеческих, и город (во все времена) это прежде всего люди. Именно люди, в данном случае новгородцы. Но о каких настоящих, коренных новгородцах может идти речь после погромов и выводов обоих Иванов Васильевичей, после шведского разорения, после, наконец, последней войны, когда в городе практически не осталось населения? Ясно ведь, что большинство сегодняшних жителей Новгорода имеют корни свои где-то в других областях нашего необъятного Отечества. И тем не менее этот город способен каким-то непостижимым образом сам создавать новгородцев, не только по прописке, но и по духу - настоящих, истинных своих патриотов. Чем уже это объяснить – душой ли его, затаившейся где-то в глубинах культурного слоя, или благословением всех его 116 святых – не знаю; но москвич Янин, ленинградка Шуляк, курянин Поветкин, москвичка Грекова со своим супругом, и еще многие и многие другие, все они – новгородцы, в самом высоком значении этого слова".

А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело" 3/1999
https://www.novsu.ru/file/131018

16 марта 2019 года в Центре музыкальных древностей В.И. Поветкина состоялся четвёртый вечер памяти в рамках проекта "С любовью к Новгороду", посвящённый 110-летию со дня рождения
Почётного гражданина Великого Новгорода
Александра Петровича Грекова
(12.09.1909 - 19.04.2000).

Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

Сотрудники Центра рассказали о его жизни и работе, о выставке.

Тамара Ивановна Анисимова, заведующая Центром реставрации монументальной живописи, любимая ученица А.П. и В.Б. Грековых, поделилась своими воспоминаниями.

Фото А.А. Кочевника

От имени всех присутствующих директор Центра музыкальных древностей В.И. Поветкина Н.Н. Попова передала букет цветов и добрые пожелания Валентине Борисовне Грековой, которая по причине болезни не смогла посетить мероприятие.

Одна из самых первых встреч в Центре музыкальных древностей, где В.И. Поветкин рассказал об археологических музыкальных инструментах, а Н.Н. Попова - о народной одежде. Апрель 1991 г.
На первом ряду сидят А.П. и В.Б. Грековы.

Александр Петрович Греков

Р о с с и я

"Александр Петрович Греков, потомственный дворянин, родился 30 августа (по ст. ст.) 1909 года в Санкт-Петербурге. Что интересно: родился он примерно в то время, когда в церкви Спаса на Ковалеве начинал реставрацию Н. П. Сычев, так что Александр Петрович и расчищенные от побелки ковалевские фрески увидели свет почти одновременно.
<...>
Будущий Почетный гражданин Новгорода рос в семье вполне благополучной. Зимой жили в столице, на лето выезжали в Мишкину Пристань – главное имение Грековых близ села Гусёвка Камышинского уезда Саратовской губернии, или в Павловск.
<...>

Ольга Петровна Грекова (бабушка А.П. Грекова по отцовской линии) с внуком Александром. Лето 1912 г.

В то безоблачное время под влиянием жившей с ними тетки, Натальи Петровны (художницы, ученицы Петрова-Водкина и некоего монаха-иконописца), в Александре Петровиче пробудился интерес к живописи вообще и к иконописи в частности. Тогда же он и сам начал рисовать".
А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело", 3/1999
https://www.novsu.ru/file/131018

В имении Грековых на хуторе Мишкина Пристань. Слева направо: К.С. Петров-Водкин, его жена, Н.И. Рихтер (директор Санкт-Петербургской консерватории), О.П. Грекова; крайняя справа - Н.П. Грекова (тётя А.П. Грекова, ученица Петрова-Водкина); слева от неё - З С. Грекова с сыном Александром. Остальные - соседи и дальние родственники Грековых. 1912 г.

Пётр Петрович и Зоя Сергеевна (урождённая Зайцева) Грековы - родители А.П. Грекова. 1908 г.

До Октябрьской революции семья Грековых жила в родовом имении в Саратовской губернии и в Санкт-Петербурге, после революции — сначала в Павловске, затем в Риге, в 1920 году — в Херсонесе близ Севастополя
https://ru.wikipedia.org/wiki/

"Сам Севастополь произвел на десятилетнего Александра Грекова неизгладимое впечатление. Один из друзей дома водил его по городу, на знаменитый Малахов курган, на братское кладбище, показывал панораму "Оборона Севастополя", бастионы, много рассказывал. "Тогда я первый раз в жизни испытал чувство патриотизма", вспоминает сегодня Александр Петрович".
А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело", 3/1999
https://www.novsu.ru/file/131018

К о н с т а н т и н о п о л ь

В 1920 году семья перебралась в Константинополь.
"…Грековы прожили там почти 8 лет. За это время Александр Петрович закончил в Константинополе французский коллеж Сен-Бенуа. Там же состоялся его дебют в качестве реставратора. Под руководством русского художника Перова (только не знаменитого Василия, а Николая) он с еще одним художником выполнил работы по реставрации росписи католического храма в пригороде Константинополя, местечке Сан-Стефано".
А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело", 3/1999
https://www.novsu.ru/file/131018

Церковь Святого Стефана в Ешилькёй (Сан-Стефано)
близ Стамбула (до 1930 г. - Константинополь)

Ф р а н ц и я

В 1928—1948 годах семья жила во Франции, сначала в Верхней Гаронне, а с 1932 года в Париже. Там, в 1931—1933 годах, Александр Греков учился на факультете живописи в трёхгодичной Парижской «Универсальной школе» (ВУЗе-экстернате), но школу так и не окончил, неудовлетворённый качеством преподавания^[1].
В 1939 году после нападения фашистской Германии на Францию пошёл добровольцем во французскую армию...
https://ru.wikipedia.org/wiki/

Война. Плен. Германия. Франция

"Между тем осенью 1939 г. началась "странная война" с Германией. Александр Петрович, как и многие другие русские эмигранты, добровольцем пошёл во французскую армию, в надежде, что Россия будет на стороне Франции. В конечном итоге, так и оказалось. <…>
Весной 1940 года «странная война» переросла в самую обычную, то есть грязную и кровавую. <…> …окружение, бегство… Греков с группой солдат своего полка к середине июня оказался значительно южнее Парижа. <…> Александр Петрович вдвоём с каким-то французом прорвались было вперёд на велосипедах, но в итоге их всё равно задержали эсэсовцы, постращали имитацией расстрела, и продержали потом оставшуюся часть лета вместе с другими пленными на аэродроме недалеко от Дижона. Ближе к осени, объявили, что всех их отправляют в Германию.
Так Александр Петрович Греков попал в лагерь для военнопленных «17 б», в Кремсе, в Австрии. <...>

А.П. Греков - доброволец французской армии. 1940 г.

А в это время город Новгород Ленинградской области интенсивно бомбили и обстреливали,
а с ним и Спас на Ковалёве. И рушились его стены, но прежде стен сыпалась вниз
разбитая штукатурка – те самые фрески. <…>

Будучи в плену, Александр Петрович познакомился с девушкой из Белоруссии, советской учительницей, и в 1944 году они поженились.<…>
[В 1945 году А.П. Греков возвращается во Францию.] И Александр Петрович с молодой женой оказался, наконец, в Париже, где их встретила мать, близкие, и где войну уже можно было только вспоминать. <…>
По окончании войны вышел указ Сталина, гласивший, что всем гражданам бывшей Российской империи дозволено вернуться в Союз. Давняя мечта Грекова сбылась: более чем через три десятка лет он, с женой и маленьким сыном вернулся, наконец, в Россию!"
А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело", 3/1999
https://www.novsu.ru/file/131018

Р о с с и я

Жить поехали в Ярославль, где у него ещё были родственники <…>
Работать Александр Петрович мог, например, по керамике или в области радио, но такой работы для него не было. Преподавать французский язык – педагогического образования нет <…> Сергей Васильевич (тёткин муж) попытался было устроить Грекова на Рыбинский кораблестроительный завод, но там, узнав, откуда он прибыл, его, естественно, не взяли. Единственное, что долгожданное отечество смогло ему предложить – место в мастерской по сколачиванию тары.
А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело", 3/1999
https://www.novsu.ru/file/131018

Я р о с л а в л ь

Источники фотографий Ярославля:
http://www.moyaindia.ru/puteshestviya/rossiya/yaroslavl.html
http://cfo.gov.ru/society/sights/19
https://vladimirdar.livejournal.com/52086.html

"Долго колотил он эту тару, потом наметился карьерный рост – его взяли в бригаду плотников в строящемся доме. <…> [Познакомился с лепщиком] Вскоре Греков постиг секреты и этой профессии, сдал все нужные экзамены и получил квалификацию – мастер-модельщик 1 класса.
<…> О нём услышал руководитель местной реставрационной мастерской и пригласил работать к себе. Александр Петрович с радостью согласился: поближе к храмам, фрескам, иконам – о чём ещё можно мечтать? Первая работа его была – Тихоновская церковь, большая – 24 капители в человеческий рост. Но это все же ещё не реставрация древней живописи…
[Вскоре ему предложили место заведующего мастерской по реставрации икон]. Теперь у него было все, о чём он мечтал: и Родина, и любимое дело.

[В 1963 году из Москвы в гости к ярославским родственникам приехала молодая аспирантка - реставратор Валентина Борисовна Розенфельд. Здесь она познакомилась с А.П. Грековым].
Через полтора года после Ярославской встречи Александр Петрович и Валентина Борисовна поженились. Греков перевелся в Москву, в центральные реставрационные мастерские. А ещё через полгода, в 1965-м, уже вместе приехали в Новгород, на Ковалёво".
А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело", 3/1999
https://www.novsu.ru/file/131018

Ярославль. Ильинско-Тихоновская церковь XIX в.

Почётный гражданин Великого Новгорода
Валентина Борисовна Грекова
(06.05.1931 - 02.04.2019)

В.Б. Грекова – художник-реставратор, Заслуженный деятель искусств РФ, внесла неоценимый вклад в возрождение шедевров фресковой живописи Новгорода, разработав с супругом А.П. Грековым уникальную методику спасения фресок на основе разрушенного храма Спаса Преображения на Ковалёве XIV в.

Постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 27 октября 1989 года А.П. Грекову и В.Б. Грековой присуждена Государственная премия СССР в области культуры, искусства и архитектуры за большой вклад в развитие и сохранение уникального культурного наследия.
В 1993 году – присвоено звание "Заслуженный деятель искусств России"
В 2009 году – награждена юбилейной медалью «В память 1150-летия Великого Новгорода».

Звание "Почётный гражданин Великого Новгорода" присвоено решением Новгородского городского Совета народных депутатов от 13 мая 1992 года за огромный вклад в реставрацию шедевра древнерусской монументальной живописи г. Новгорода церкви Спаса Преображения на Ковалеве.
https://duma.nov.ru/gorod/galereya_pochyotnykh_grazhdan/17/

Валентина Грекова родилась в Самаре 6 мая 1931 года. К сожалению, об этом периоде ее жизни практически ничего не известно.
Отец девочки был преподавателем в Московском государственном педагогическом институте. В 1938 году его вместе с несколькими студентами арестовали по абсурдному обвинению в создании контрреволюционной подпольной организации против советской власти и расстреляли. Все. Дочь врага народа — это было клеймо, от которого не избавиться.
О судьбе отца Валентина узнала только в 90-е годы, когда были частично рассекречены архивы НКВД.
Ей не сразу, но все-таки удалось поступить в МГУ на искусствоведа и только на заочное отделение.
https://sgpress.ru/news/208023

В 1950 году Валентина Грекова поступила в МГУ им. Ломоносова на вечернее искусствоведческое отделение исторического факультета. Будучи на третьем курсе, поступила работать в архитектурную группу Центральной Научно Реставрационной Мастерской (позднее «Союзреставрация»).
В 1955 году, будучи на последнем курсе университета, В. Б. Грекова впервые приехала в Новгород, для участия в работах по укреплению основания церкви Параскевы Пятницы на Ярославовом Дворище, работала с живописью Софийского собора.
https://ru.wikipedia.org/wiki/

... Валентина Борисовна, вопреки биографии, в 1956 году закончила университет с отличием и с рекомендацией в аспирантуру. В аспирантуру, однако, она не пошла, а продолжала работать в реставрационных мастерских: сперва в архитектурной бригаде, потом – в лаборатории по технологии реставрации. Бывала в командировках, и, в частности, в Новгороде. В то время на развалинах церкви Спаса на Ковалеве только пробные шурфы делали на предмет – есть ли смысл разбирать завалы.
А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело", 3/1999
https://portal.novsu.ru/file/131018

С 1962 года работала в объединении «Союзреставрация». Занималась реставрацией памятников архитектуры и живописи всесоюзного значения, таких как комплекс Сторожевского монастыря в Звенигороде, ансамбля деревянного зодчества в Кижах, Петровского Путевого дворца в Москве, памятников Ярославова Дворища и стенописи Софийского собора в Новгороде, Успенского и Благовещенского соборов, а также икон музеев Московского Кремля.
В 1963 году начала разработку уникальной методики консервации фрагментов руинированной росписи церкви Спаса Преображения на Ковалеве в Новгороде. Она собрала всю имеющуюся по этому памятнику документацию.
https://duma.nov.ru/gorod/galereya_pochyotnykh_grazhdan/17/

В 1963 году Валентина Борисовна на майские праздники поехала с матерью в Ярославль, к родственникам. В предпоследний день своего там пребывания отправилась в местные мастерские, чтобы ознакомиться с ярославскими реставрационными работами по живописи. Первого же встреченного там человека спросила: где она могла бы увидеть руководителя участка?
– Его сегодня нет.
– А когда он будет?
– Нескоро: он на больничном.
– Тогда дайте мне, пожалуйста, его адрес, я к нему домой съезжу.
Человеку этому не оставалось более ничего другого, как признаться, что он и есть руководитель мастерской, Греков Александр Петрович.
Вернувшись из Ярославля, она уехала в Новгород. К тому времени по инициативе Виктора Никитича Лазарева было принято решение о работах на руинах церкви Спаса на Ковалеве, и Валентине Борисовне, кроме сбора довоенной документации, поручили разработку методики укрепления фрагментов, обнаруженных в шурфах и на стенах.
А.Г. Пшанский "Дорога к храму", альманах "Чело", 3/1999
https://portal.novsu.ru/file/131018

«Древние фрески Новгорода»

Телеэфир программы "Православная энциклопедия" (20 сентября 2008 г.)

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Здравствуйте, Валентина Борисовна. Вы участвовали в восстановительных работах и в Саввино-Старожевском монастыре, и в Калуге, и в Кижах. И уже более сорока лет восстанавливаете фрески церкви Преображения Спаса на Ковалеве. Почему именно это храм стал Вашей главной любовью?

В. Б. Грекова - Много внешних обстоятельств. Я начинала в Саввино-Сторожевском монастыре, работала по реставрации архитектуры, к живописи отношения не имела. Потом я перешла в технологическую лабораторию, меня заинтересовала методика реставрации живовописи, но это направление не финансировалось и пришлось заниматься консервацией древесины, так я оказалась в Кижах. Затем я попала в храм Спаса на Ковалеве как технолог, поскольку объект был настолько необычным, не понятно было, как поведут себя фрески после более двадцати лет лежания под открытым небом. В начале я вела там только экспериментальные работы, а на следующий год мы поженились с Александром Петровичем Грековым, (он только переехал из Ярославля в Москву и считался новичком), и из наших маститых реставраторов никто не хотел ехать на столь безнадежный памятник. Руководство поставило его, а я, естественно, с ним.
https://sedmitza.ru/text/470400.html

В е л и к и й Н о в г о р о д

Великий Новгород. Фото А.А. Кочевника

Из Википедии:
В 1963 году специальная комиссия Министерства культуры приняла решение о начале раскопок, разборе завалов и сохранении оставшихся фресок церкви Спаса на Ковалёве. Валентина Борисовна Грекова включилась в работу по этому проекту. В этом же году она познакомилась со своим будущим мужем Грековым А. П. Весной 1965 года, уже вдвоём, они снова приехали в Новгород. Работа на Церкви Спаса на Ковалёве оказалась столь интересной, что они остались там насовсем.
Работая вместе с 1965 года, супруги составили настоящий творческий и научный тандем. Их имена неразрывно фигурируют во всех последующих публикациях и отчётах. С 1966 года при участии Грековых прошло более десяти выставок, освещающих художественную уникальность фресок церкви Спаса на Ковалёве, а также работу по их спасению.
Супруги Грековы отработали и применили на практике методику спасения фресок разрушенного в результате военных действий памятника архитектуры. По этой методике сбор и сортировка раздробленных фресковых композиций производится по участкам, согласно их первоначальному расположению на стенах и сводах памятника, что позволяет примерно сгруппировать фрагменты по известным композициям и в дальнейшем методом кропотливого подбора восстанавливать росписи. Эта методика уникальна и в практическом воплощении является первым опытом в мировой реставрационной практике.
Для Новгорода семья Грековых, которая более 35 лет возглавляла работы по возрождению фресок церкви Спаса Преображения на Ковалёве, стала настоящим символом реставрации.
https://ru.wikipedia.org/wiki/

С п а с.. н а.. К о ва л ё в е

Церковь Спаса Преображения на Ковалёве.
Фото А.Н. Каменского. 2015

В трёх с лишним километрах к востоку от Новгорода по московской дороге, за Малым Волховцем, вернее, за двумя его рукавами, на отлогом холме, виднеется силуэт небольшой церкви Спаса на Ковалёве, некогда соборного храма Ковалёвского мужского монастыря, упразднённого ещё в XVIII веке. С этой, казалось бы, едва заметной возвышенности открывается удивительный вид на город и его окрестности.

А.П. Греков "Фрески церкви Спаса Преображения на Ковалёве" М., 1987

Спас на Ковалёве. Фото 1922 г.

Церковь в Ковалёве под Новгородом была расписана фресками в год, когда решалась судьба России на Куликовом поле, - 1380-й. Нижний ряд этих фресок занимали огромные, полные достоинства фигуры воинов, как бы стоявших на страже монументальных стен церкви.
В годы Великой Отечественной войны 900 дней Ковалёвская церковь сражалась... Она оказалась на переднем плане нашей обороны. Её массивные стены спасали советских бойцов. Она подвергалась непрерывным обстрелам немецкой артиллерии и миномётов. И, кто знает, может быть, в какой-то момент, когда верх церкви был снесён фашисткой артиллерией, стрелявшей по церкви прямой наводкой, вышедшие на дневной свет лицом к врагу изображения воинов вдохновляли советских бойцов стоять насмерть… <…>
Немаловажная деталь. По приказу нашего командования был запрещён артиллерийский обстрел новгородских памятников старины, несмотря на то, что во многих из них находились фашистские наблюдатели, корректировавшие огонь своих орудий. Этим приказом объясняется относительная сохранность памятников, находившихся в самом Новгороде в руках фашистских захватчиков, и полное уничтожение тех памятников, которые оказались на нашем переднем крае обороны.
Казалось, что Ковалёво уничтожено навсегда. Но на смену подвигу воинов пришёл мирный подвиг советских реставраторов. По инициативе ректора Московского университета И.Г. Петровского под руководством художника-реставратора А.П. Грекова над спасением остатков фресок, находившихся в завалах, стала трудиться артель студентов, школьников, пенсионеров – людей самых различных профессий и возрастов, но объединенных единой патриотической мыслью спасти и восстановить то, что ещё, возможно, уцелело.
Душой всей работы стали А.П. Греков и его жена В.Б. Грекова. Они практически переехали в Новгород, сделали возрождение Ковалевских фресок главным делом своей жизни.

Д.С. Лихачёв. Предисловие к книге А.П. Грекова "Фрески церкви Спаса Преображения на Ковалёве" М., 1987

Руины храма Спас на Ковалёве. Фото 1962 г.

Первое посещение Ковалёва… Оно оставило у меня неизгладимое впечатление.
Стоял яркий июньский день. С лугов, местами ещё залитых водой половодья, чуть доносился сладковатый запах тины, болота. Воздух звенел от пенья жаворонков. Цвела калина и шиповник – всё было заполнено светом, ароматом начинающегося лета. В небе застыли серебряные облака, отражаясь в тихих заводях. Среди утопавших в зелени домиков белели древние храмы, колоколенки, а далее за ними сиял купол Софийского собора. Всё это было так удивительно красиво, так неотразимо веяло счастьем, что трудно было отвлечься на что-нибудь иное.
Однако внезапно налетевший ветерок, как бы возвращая к действительности, загремел железом временной кровли, поставленной над руинами Ковалёвского храма.
К тому времени руины церкви были освобождены от внешних завалов, стены надложены пустотелым кирпичом и покрыты четырехскатной временной кровлей. Протиснувшись сквозь узкую дыру заложенного кирпичом проёма двери, я очутился на груде строительного мусора, из которой кое-где торчали исковерканные листы кровельного железа и остатки полусгнивших балок. Ничто, казалось, не предвещало никакой удачи. Я долго не мог опомниться после наружного блеска и света – столь разителен был контраст между красотой летнего дня и сырой полутьмой, покрывавший развалины храма.
Таким предстал перед моими глазами славившийся некогда своими росписями храм Спаса Преображения на Ковалёве. Посетившему это место оставалось лишь преклонить голову…

А.П. Греков "Фрески церкви Спаса Преображения на Ковалёве" М., 1987

К о в а л ё в с к и е.. ф р е с к и

Фрагменты извлечённых фресок из разрушенной церкви Спаса на Ковалёве XIV в.

Фрески Ковалёва, замечательные по своим художественным достоинствам, представляли собой одно из своеобразных явлений русского искусства XIV в.
Довольно большая часть росписей Ковалёва погибла, по всей вероятности, ещё при пожаре 1386 г.* Эти росписи около 70-80 кв.м. – в верхних частях четверика остались для нас совершенно неизвестными. Дошедшие до начала Великий Отечественной войны 350-360 кв.м. живописи были беспощадно уничтожены фашисткой артиллерией, как и другие памятники древнерусской культуры.**
В 1962 г. руины храма представляли собой холм высотой 2 - 4,5 м. Холм зарос травой, и при взгляде на него всякая мысль о восстановлении казалось невероятной.Тем не менее Комиссия Министерства культуры РСФСР приняла положительное решение, поручив работы ВПНРК (Всесоюзныйпроизводственный научно-реставрационный комбинат) ***

* В Новгородской IV летописи под 1386 г. упоминается, что при приближении войск Дмитрия Донского Ковалёвский монастырь был сожжён, как и другие близлежащие монастыри, самими новгородцами. – «ПСРЛ», т. IV, стр. 94
** Были уничтожены церкви: Успения на Волотовом поле 1352 г., Спаса Преображения на Ковалёве 1345 г., Спаса-Нередицы 1198 г., Михаила архангела на Сковородке 1345 г., Благовещения на Городище 1342-1343 гг., Андрея на Ситецке 1371 г., Кирилла на Нелезене 1196 г., Николы на Липне 1292 г.
*** Большую помощь оказала постоянно действующая археологическая экспедиция в Новгороде и её руководитель – член-корр. АН СССР В.Л. Янин. Эта помощь не ограничивалась снабжением инвентарём и материалами, но выражалась и в повседневных научных контактах.

А.П. Греков «Из опыта работ по спасению росписи церкви Спаса на Коволёве в Новгороде» из сб. «Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI – XVII вв». М. 1980.

А между тем, казалось бы, неумолимая сила взрывов, беспощадная твердость стали и жар огня были побеждены десятками, может быть, немногими сотнями тонких, нежных и умных пальцев энтузиастов-патриотов: студентов, рабочих, инженеров, пенсионеров и школьников, приезжавших сюда из Москвы, Ленинграда, Киева, Минска, Ярославля, Одессы, Тбилиси, Волгограда, Саратова, Комсомольска – на – Амуре, и других городов Союза проводить отпуска или каникулы за разборкой завалов строительного мусора, скрывавших в своих недрах не только кусочки извести с едва заметными следами красочного слоя, но и таивших иногда опасность неразорвавшихся снарядов и мин.

А.П. Греков "Фрески церкви Спаса Преображения на Ковалёве" М., 1987

Мастерская А.П. и В.Б. Грековых в Лихудовом корпусе Новгородского кремля

В Мастерской А.П. и В.Б. Грековых.

А.П. и В.Б. Грековы в своей мастерской

В Новгородском кремле в Лихудовом корпусе под сводами обширной мастерской на огромных столах десятки зорких глаз и прилежных, внимательных рук ещё и ещё разбирали, отсортировывали, подбирали и подклеивали разноцветные кусочки штукатурки, постепенно преображавшиеся в роскошные мантии царей и цариц, блестящие доспехи воинов, скромные одежды схимников, преподобных, мучениц и мучеников, замыкались круги нимбов, из которых, как по волшебству проглядывали страждущие, проницательные, умиленные, полные глубокой мудрости, печали или затаённо, чуть заметно улыбающиеся глаза ликов. Как видение появлялись портреты святых воинов, мучеников, царей, монахов, удивляя даже неискушённого зрителя, несмотря на условность письма, необычайной живостью передачи их духовного состояния, воистину редким разнообразием и богатством колористических сочетаний.

А.П. Греков "Фрески церкви Спаса Преображения на Ковалёве" М., 1987

Фреска Преображение Господне из ц. Спас на Ковалёве XIV в.

Насколько можно судить по собранным композициям или их фрагментам, ковалёвская стенопись дошла до нас в своем первозданном виде, ибо в результате тщательных наблюдений нами не было найдено на фрагментах фресок слоев позднейших записей или даже прописей. <...>
Сохранившая летопись храма повествует нам о том, что в 1380 г. храм был расписан в один летний сезон.
Для того чтобы расписать за одно короткое новгородское лето площадь без малого в 450 кв. м, была необходима достаточно большая и хорошо натренированная артель. И в самом деле, при тщательном разборе технической стороны обращает на себя внимание отработанность техники письма, мастерские, порой смелые и всегда точные удары кисти хотя и разных по таланту мастеров, среди которых можно назвать пять или даже шесть основных.<…>
Отсутствие поправок свидетельствует о высоком техническом уровне и мастерстве художников. Отсюда напрашивается вывод, что хотя росписи сделаны в смешанной техники, но созданы они, несомненно, подлинными, прошедшими основательную школу фрескистами.

А.П. Греков «Из опыта работ по спасению росписи церкви Спаса на Коволёве в Новгороде» из сб. «Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI – XVII вв». М. 1980.

Фреска св. Анастасия Узорешительница и Параскева Пятница
из ц. Спаса на Ковалёве XIV в.

«Древние фрески Новгорода»

Телеэфир программы "Православная энциклопедия" (20 сентября 2008 г.)

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Для меня это совершенно невероятно. А что Вам давало надежду на успех?
В. Б. Грекова - Силы давала любовь к этому делу, любовь к этой живописи.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Что было самым трудным в Вашей работе? Были ли моменты, когда у Вас опускались руки?
В. Б. Грекова - Руки не опускались. Трудным было, во-первых - тупое чиновничье непонимание, с которым нам приходилось сталкиваться. Это непонимание грозило приостановкой этой сложной работы. Я не скажу, что в работе были какие-то чрезвычайные трудности. С подборкой композиций, чем дальше, тем становилось сложнее.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - А какими качествами должен обладать реставратор?
В. Б. Грекова - Реставратор разных сфер должен обладать разными качествами. Реставратор архитектуры - это одно, реставратор иконописи - другое, реставратор монументальной живописи, сохранившейся на стенах - это третье, а реставратор, котрый занимается руинированой живописью - это совершенно особая сфера, где нужны особые качества. Нужна очень хорошая зрительная память, нужно уметь каждый фрагмент проанализировать, аналитический подход здесь очень большую роль играет. Нужно все запомнить и вовремя извлечь из своего сознания, и даже подсознания.
Были годы, когда у нас летом работало много студентов, пенсионеров, школьников. Среднестатистически лучше работали математики и физики, хуже всего работали искусствоведы и художники, у них очень хорошо работает фантазия и гораздо слабее логика. Они в своем уме создают какой-то образ, и пытаются под этот образ подтянуть фактический материал. Это опасно, нужно смотреть только на то, что перед тобой лежит, иначе можно такого нафантазировать!

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Иногда бывает так, что храмы и фрески восстанавливают люди, как бы это помягче сказать, далекие от церкви. Вы человек верующий. Как вы считаете, для реставратора, имеющего дело с церковным искусством, это важно?
В. Б. Грекова - Это, безусловно, важно, но я бы не сказала, что это определяющее. Я сталкивалась с реставраторами очень хорошими, профессиональными, но которые не были верующими людьми. Некоторые приходили к Вере в процессе работы, поскольку, мне кажется, в процессе работы с этим очень трудно остаться неверующим, эти образы проникают очень глубоко в душу. Были также верующие, скорее поверхностно верующие, которые проявили себя как очень скверные реставраторы, они совершенно не ощущали ту живопись, которую они реставрируют.
https://sedmitza.ru/text/470400.html

"Ни он, ни я, не могли оставить эту живопись, которая настолько прекрасна,

что каждый микроскопический кусочек давал такую радость,

которую ни один реставратор, ни на каком другом объекте не испытывает".

В.Б. Грекова

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Как Вы считаете, где надежнее могут сохраняться образцы древнерусского искусства - фрески, иконы - в Церкви или в музее?

В. Б. Грекова - Это вопрос крайне сложный. Однозначного ответа на него быть не может. Все зависит от того каие люди в храмах, какие люди в музеях. В музеях мы очень много потеряли ценнейших вещей. Сколько вопросов возникало о возвращении Софийского собора и чудотворной иконы Знамение! Но уже прошло много лет и там все благополучно, по крайней мере не менее благополучно, когда там был музей.
https://sedmitza.ru/text/470400.html

Выставка ковалёвских фресок
в церкви Георгия на Торгу

Церковь Георгия на Торгу

Мастерская художников-реставраторов

А.П. и В.Б. Грековых

Мастерская художников-реставраторов Александра и Валентины Грековых

Мастерская художников-реставраторов Александра Петровича и Валентины Борисовны Грековых размещается в здании Судного и Духовного приказов на территории Новгородского кремля с 1966 года. Здесь впервые в истории мировой реставрационной практики были осуществлены грандиозные по масштабу и сложности работы по возрождению разрушенных во время Великой Отечественной войны уникальных фресок церкви Спаса Преображения на Ковалеве 1380 года. Из сотен тысяч фрагментов фресок было собрано 120 композиций древней росписи, из которых 30 смонтированы по разработанной Грековыми методике на титановые щиты.
https://www.culture.ru/institutes/48594/masterskaya-khudozhnikov-restavratorov-a-p-grekova-i-v-b-grekovoi
В 2021 году мастерская обрела статус музея.

Информация Новгородского музея-заповедника:
https://novgorodmuseum.ru/muzei/masterskaya-hudozhnikov-restavratorov-a.-i-v.-grekovyh

С ЛЮБОВЬЮ К НОВГОРОДУ

Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

Материалы будут дополнятся и обновляться!

Выражаем признательность всем, кто принял участие в вечере памяти и в создании этой выставки!

Тамаре Ивановне Анисимовой,
заведующей Центром реставрации монументальной живописи,
Евгению Леонидовичу Казанцеву,
художнику, общавшемуся с А.П. Грековым,
Александру Алексеевичу Кочевнику,
фотографу, запечатлевшему множество людей и событий нашего города,
Людмиле Михайловне Гаричевой,
журналисту, автору международной женской газеты "Вера. Надежда. Любовь"

Приносим благодарность
Новгородской областной универсальной научной библиотеке,
предоставившей возможность познакомить посетителей с некоторыми изданиями, связанными с А.П. Грековым,
Центру реставрации монументальной живописи
Новгородского государственного музея-заповедника,
предоставившему возможность познакомиться с методикой по восстановлению новгородских фресок,
разработанной супругами А.П. и В.П. Грековыми,
группе социальной сети ВКонтакте
"Великий Новгород - прошлое в фотографии",
собравшей уникальный архив исторических фотографий Великого Новгорода,
благодаря которому стало возможном
проиллюстрировать наш материал.
https://vk.com/club12011186

Мы решили не создавать отдельную страницу о Валентине Борисовне Грековой. Судьбы супругов Грековых неразделимы. Спасение фресок Спаса на Ковалеве - их совместный подвиг.

© АНО "Центр музыкальных древностей В.И. Поветкина"
При использовании материалов ссылка на блог обязательна.
http://knovgorodu.tilda.ws/

Выставка работает до 10.04.2019 г.
Подробнее по телефону 8(8162)635019
Звоните!